杨公十三忌是什么意思 杨公忌日真的很可怕吗?

发布时间:2023-05-30 09:06:33
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杨公十三忌是什么意思

杨公忌日,风水术语,又称为“杨公十三忌”,世传为唐代风水宗师杨筠松所订定,分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九,在玄空家的眼里,这十三个日子决不能被选来做为开张、动工、嫁娶、签订合同等。

我们可以参阅《四库全书·钦定协纪辩方书》卷三十六《辩伪》,第811-1019页的《杨公忌》词条有:“世俗多畏杨公忌,通书亦多载之。谓其日不宜出行,举事犯之不利,皆因未悉其原委,故为所惑耳。今按其说乃是室火猪日,其术元旦起角宿依次二十八宿,次序顺数值室宿之日,即杨公忌。不论月之大小,二十八日一周,每月递退二日。故正月十三、二月十一……以至七月初一、二十九而终于十二月十九。凡十三日,夫以宿值日亦如用甲子纪日未必始于大挠,而其来已久,每日一宿,自然顺序,不用安排。以论趋避,犹可说也。然亦未闻室宿值日有所避忌。今并非值日之宿而强以角宿起元旦,每年另起不能轮转,固不通矣。且若正月小,则二月十一日乃是危宿,二月再小,则三月初九日乃是虚宿,又安得强指为室火猪乎!《晋志》曰:‘营室为元宫,又名清庙,必非凶曜。’《诗》曰:‘定之方中,作于楚宫。’《尔雅》曰:‘营室谓之定。’盖古者视营室中而兴土功,未当以为忌也。将以其为火,与尾、室、觜、翼皆火宿也,何独忌于室耶?将以其为猪,与星系宫像,不系肖形,顾可实指为猪耶。邪说诬民,莫此为甚。彼杨公者不知为何须人,其说殆与密日,同出西域,彼俗恶猪,闻声辄厌,故并忌之。然岂可用于中国耶!”

我们知道《四库全书》是乾隆年间由大学士纪晓岚为总编撰的经、史、子、集合编全书。因为当时书籍版本混杂、谬误百出……以钦定、御制命名可见其权威。(本人所有文章资料都是查阅《四库全书》的,这部全书不是人人都有条件能够见到的,好在已经出版光盘版本……)《四库全书》中的这段文字已经将其的真伪分析的非常明白。“元旦”是指春节(正月初一),而规定为二十八宿的角宿起始是没有依据的。因为天文台对于二十八宿值日是永远不会改变的,并不是和月的日子序号有任何关系。先明白一下二十八宿:中国古代天文学将天体分为四方和中宫五个观察天体的部位。东西分为12个区域,叫做十二次,围绕紫微垣(统领太微垣和天市垣)⑤中的天极旋转。根据可视恒星体群的整体形象,分成东方苍龙①(春)(辖角、亢、氐、房、心、尾、箕)、南方朱雀(夏)(辖井、鬼、柳、星、张、翼、轸)、西方白虎(秋)(辖奎、娄、胃、昴、毕、参、觜)北方玄武(冬)(辖斗、牛、女、虚、危、室、壁)。并且冠以飞禽走兽名称,只是和星体集团相似而已。例如:虚日鼠、危月燕、室火猪等,并非是实体动物。再说古天文学里也没有大年初一必须角木蛟宿值日一说,怎么会有13日正好室火猪值日了。再说月有大小,不可能每月退两日就正是室火猪了,这是没有依据的。《四库全书》说到这个杨公死于正月十三就是室火猪日,而且西域的民俗就是讨厌猪,听见声音都不愉快,因此就忌这个日子。从属无稽之谈!

杨公忌日真的很可怕吗

杨公忌日,风水术语,又称为“杨公十三忌”,世传为唐代风水宗师杨筠松所订定。分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九,在玄空家的眼里,这十三个日子决不能被选来做为开张、动工、嫁娶、签订合同等。

关于杨公忌日具体的日子,有两种不同的说法。一种说,杨公忌日,专指正月十三这一天,一定要百事注意,尤其不要出行。另一种说法是,“杨公十三忌”指的是十三个“忌日”,分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月二十九、八月二十七、九月二十五等等,每月逢此一天凡事不可做,均皆不吉。

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