牟其中在狱中都干了什么？牟其中会重新创业吗？(2)
这一理论体系开始于他在上世纪八九十年代的企业管理实践。他当年的实践被人称为“空手道”，他一直想找出一套理论来为“空手道”正名。第三次入狱前的1996年11月，南德集团公开发表了《南德集团平稳分蘖条例(草案)》，这可谓是他为自己找到的一套理论。所谓平稳分蘖原则，就是在一个企业中，由资本与劳动去共同创造出一个新企业。当新企业上缴的利润与资本的投入相当时，这个新企业就必须进行平稳分蘖，也即是注册成为一家独立的企业。在新企业中，资本方必须无条件地把51%的股权无偿地赠送给劳动方，从全资控股地位退居到参股地位。
随后，牟其中把《条例》的序言独立出来，以《智慧经济南德宣言》公开发表。牟其中认为自己发明了一种最新的企业管理制度，但他这些想法很不为当时的环境理解。1997年11月8日，他向汪道涵先生汇报了他的实践和思考，后者随后向高层进行了汇报。
入狱后随时关注全球理论动向与经济领域最新趋势的牟其中决定深化自己的理论。他不同意上述“第三次技术革命”和“第三次工业革命”的说法，也不认为现在是所谓“知识经济”时代，他认为新的时代特征就是智慧经济，智慧经济超越了资本主义经济，也与传统的社会主义经济不同，但其实质是真正的社会主义经济。
他是一个马克思主义者，但他重新解释了马克思主义的内涵。他认为自己发展了马克思的劳动价值理论，因为马克思把劳动分为简单劳动与复杂劳动，但他把劳动分为体力劳动、记忆劳动与智慧劳动。所谓智慧，就是前人未曾发现的解决困难问题的一种劳动能力。
牟其中从不少方面论述自己的智慧经济论既是一大创见，又特别切合中国当今“万众创业、大众创新”的时代需要。在他看来，如今不断爆发的大公司高管辞职创业浪潮已经验证了他的智慧经济理论的正确。
牟其中从来不认为南德案是一个简单的经济案件，而是邓小平去世后，极左势力非得打倒他这个“新兴资产阶级”代表人物的结果。因此，在他自认为自己的理论成熟以后，从2014年开始，他连续向高层打了三份报告，汇报他的“南德试验”的经过及思考。在这些万言书中，他用大量的篇幅阐述他的智慧经济理论，并不忘花少量篇幅提及南德案。他呼吁法院依法审理他的案件，以便他早日出狱开始新一轮南德试验。他相信，他的智慧经济试验能够重建中国经济的微观基础。
在一份报告中，牟其中直陈他的心态是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。他相信“庙堂”，也相信未来。
三、新计划
牟其中出狱的消息传出来后，坊间最关注的是他以后会干什么。这一问题，牟其中其实早已开始计划。至少在今年7月初的时候，牟其中已经想好了这个问题。
牟其中入狱后，与他关系密切的人组成了一个十人小组，这个小组的人随时跟他通过书信保持深入沟通。在今年7月3日致十人小组的信中，牟其中谈了自己的计划。
他要继续搞南德试验。核心问题是三个：指导思想是否科学?人从何处来?钱从何处来?指导思想显然就是他的智慧经济理论。人从何处来的问题他没有详细讲，但今年5月30日夏宗伟在监狱面见牟其中的时候，牟引用了一句诗来回答了这个问题：“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”。在上述信中，他也承认再次唤回旧部不是那么容易，他虽然欢迎旧部回来，但他不强人所难。
在5月30日的会见中，夏宗伟把终审判决书送到牟其中手里，牟其中默读完判决书后长久无语，后来忽然向夏宗伟吟诵起了杜甫的七律《闻官军收河南河北》：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
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