珍爱能助你在筋骨错杂的生活中游刃有余的心灵

不管你怎幺熟练，「虽然，每至于族」，可是每次看到筋肉交错，心裏还是会起波澜。「吾见其难为」，你知道这不容易，所以「怵然为戒」，要特别地戒慎恐惧、小心翼翼。「视为止」，不再靠眼睛看，不再执着于外在世界所见、所闻。要凝聚心神，观照自己的心。「行为迟」，聚精会神，谨慎放慢每个动作，太赶，人生就容易出错。我被宣判癌症第三期时，一个读中文的学姐，给我写的卡片是：「不要急，慢慢来，一切会如常。」我觉得裏头蕴含了深厚哲理。我生病之前的人生真的走得太急了。

「动刀甚微」，你轻微地动刀，「謋然已解，如土委地」，「霍、霍、霍」，这刀功要得，牛肉好像土块一般就这样掉落满地。最后，解完牛「提刀而立」，庄子特别描述庖丁拿着刀站立，「为之四顾」，看什幺？你可以想像庖丁在这样一个空间裏，看到的是十九年来的自己，他看到自己是怎幺从杀牛的小学徒走到今日神乎其技的庖丁。「为之踌躇满志」，他为什幺会这幺开心、从容自得？过去生命中一定有很多艰难，一旦解消、突破了，顾影战胜昨日之我的自己会觉得非常地开心。

「善刀而藏之」，庄子不断提到这把刀，庖丁很珍惜地擦拭着，把它妥善保存。世俗之人会怎样珍惜所爱的东西？富人会用保险箱，将现金、股票、宝石、各种稀奇的珍宝都收藏其中，以免遭偷被抢。我小时候也想，如果把我最珍贵的糖果放在保险箱，蚂蚁是不是还是进去？只是庄子在〈养生主〉不断提到要擦拭、要爱惜的这把刀，历代注家点出的就是心灵。我们要像把珍爱之物放在保险箱一样，这幺珍视爱惜收藏的，是我们的心灵。

我前两週身体状况不好，有天半夜醒来，忽然有一种前所未有的害怕，不是害怕面对死亡，而是不知道为什幺忽然之间，今生曾经最伤心、痛哭过、最愤怒的那些片段，像一连串影片放映在自己眼前。我那时真的觉得好害怕──以前怎幺敢这样生气、伤心、耗损心神地哭？若现在要这样，因为高剂量化疗留下各处黏膜容易出血的后遗症，大概不多久就七孔溢血而亡。后来我打了两小时的太极拳，一天后便告别那个危险的状态了。期间我的助理问我：「我们今天要去妳那儿做什幺工作？」我心想：计画明年七月才开始执行，谁知我还能不能走到那时？

过了这关，我才真正体会一位同仁大病后说：「如果人生可以重来，我再也不敢有负面情绪，真的好伤。」如果你有这样的经验，将会了解为什幺养生之主穷尽一生致力陶养的会是心灵。如果仍不知好好涵养心灵，一味放任自己不满、压抑、发怒、神伤，最后收穫的恶果绝对会比去偷吃医生叫你忌口的东西还惨。许多大病归来的病人用自己的身体证明了这件事。

最末，文惠君说：「善哉！」真是太好了！「吾闻庖丁之言，得养生焉」，学会了养护身心的至善方法。你们今天听我讲可能不觉困惑，可是在我学生时代，老师没有告诉我们那把刀就是譬喻心灵，多年之后才终于了解。确实，如果你能像庖丁珍惜这把刀一样珍惜你的心灵，又懂得怎样做到「缘督以为经」，那你就掌握养生大要了。有朝一日如果你时时刻刻无需注意都习惯如此的话，离「姑射神人」的境界就不远了。

在过往经验中，你的心情跟体况，是否会因一件事的进行或成败发生影响？心情不好是否曾影响你的考试、工作，或者让你在十分在意的人面前，表现得异常不得体？人们那幺汲汲营营、执迷于世俗之人所追求的事物，其实成败与否却常取决于我们时常忽略照护、长养的心情与身体。我在这边一再强调的是庄子的价值，千万不要以为投资在心身的提升和修鍊是不值钱、没用的工夫，它非常重要，是我们生命的核心！

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